«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3860篇，用时52毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 因明七论入门除意暗论

    能表功能者，不表功能者，例如：瓶子与虚空。由自之因缘生起者，由自之因缘不生者，例如：自成后即变迁之物，不变迁之物。 　　物，从自性方面分为：物质与心识二种，由微尘所成者，为前者之性相，明了外境者，为后者之性相。 　　物质分为：身外物质与身内物质二种，其各别之性相如次，谓由身外之微尘所成者及由身内之微尘所成者。 　　身外物质分为：色、声、香、味、触五种，其各别之性相如次：为物质之一，成为眼根识之亲境...

    杨化群译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062838403.html

  • 因明七论入门

    无为、常与无常。其各别之性相，分述如次：谓能表功能者，不表功能者，例如：瓶子与虚空。由自之因缘生起者，由自之因缘不生者，例如：从成后即变迁之物，不变迁之物。　　物，从自性方面分为：物质与心识二种，由微尘所成者，为前者之性相；明了外境者，为后者之性相。　　物质分为：身外物质与身内物质二种，其各别之性相如次，谓由身外之微尘所成者及由身内之微尘所成者。　　身外物质分为：色、声、香、味、触五种，其各别之...

    宗喀巴大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133238824.html

  • 诸经释忍辱

    　　《六度摄论释》云：“能灭尽忿怒怨仇，及善使自他安隐。故名为忍。” 　　《优婆塞戒经》说：“佛言善男子，忍有二种：一者世忍，二者出世忍。能忍饥渴寒热苦乐，是名世忍；能忍信戒施闻智慧，正见无谬，忍佛法僧，骂詈挝打，恶口恶事，贪嗔痴等悉能忍之。能忍（受），艰忍，难施，难作，名出世忍。有智之人，若遇恶骂，当作是念。世间骂者有二种，一者实，二者虚。若说实者，...

    煮云法师

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2233001896.html

  • 大乘种性

    住种性，谓无始来，依附本识，法尔所得无漏法因。二习所成种性，谓闻法界等流法已，闻所成等熏习所成。伦记谓性种姓习种姓各有二种。如记云，性种姓有二，一是有漏，以此为因，能生见道前七方便行。二是无漏能生见道已去无漏。习种姓亦有二种，一是性种中有漏种子，遇缘引发增长已去，即名习种。从此习种生起见道已去无漏，还即熏种，并名习种。　　习所成种性菩萨，又有二种，一者顿机，二者渐顿。顿机者，无始以来，第八阿赖耶识中，...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848074.html

  • 九乘差别略义·世间乘

    　　《九乘差别略义·世间乘》 　　郭元兴 著 　　编按：本篇录自《藏密发凡》，为郭元兴五十年代旧作。 　　世间乘　　一切法门，大分“世间法”（世法）及“出世间法”二种。　　世间法中分“因循人天乘”及“颠倒外道乘”二种。　　因循人天乘又分“人乘”“天乘”二种。人乘者，乘五戒之行法，出三途（地狱，饿鬼，畜生）苦，而生于人间者，故亦名五戒乘。天乘者，乘十善之修法，出人道八苦，而生于天上者，故亦名十善...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385757209.html

  • 大天五事

    言犯，，犯言非犯，曾于梦中漏失不净，而令弟子洗所污衣。弟子便问，师烦恼已尽，何容还有此事？大天回答弟子说：漏有二种：一是指烦恼，罗汉断烦恼尽已无漏，二是不净，罗汉虽断烦恼尽，但仍有身体，岂能无有便利...天为弟子授记得沙门四果，但诸弟子不知，而问师言，阿罗汉应有证知，云何我等都不知得果。大天答言：阿罗汉亦有无知，因为无知有二种：一者染污无知，即三界之见思烦恼，罗汉已断；二者不染污无知，即习气无明，罗汉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html

  • 竹窗随笔——思惟修

    是批评“思”的弊病。为什么前后互相矛盾呢？原来思有二种：一种正思惟，一种邪思惟。无思量分别的思，是正思惟；有思量分别的思，是邪思惟。复次，思又有二种：一是把攀缘外境的思念转来思察内心，这叫做背尘合觉；... 禅那者，此云思惟修。故称禅思比丘，是贵思也。经又言：有思惟心，终不能入如来大涅槃海。又言：是法非思理分别之所能及。是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟；一邪思惟。无思之思，是正思惟也；有思...

    莲池大师著

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html

  • 何为十善十恶

    止、行两种。《法界次第初门》卷上之下说：“十善有二种。一止，二行。止则但止前恶，不恼于他；行则修行胜德，利安一切。……善以顺理为义，息倒归真，故之顺理。止则息于重倒之恶，行则渐归胜道之善，故止行二种，皆名为善。或加以道名，以能通至乐果也。” 十恶：佛教名词。指佛教所说的十项罪业。据《法界次第初门》卷上之下记叙，一为杀生；二为偷盗，亦称不与取；三为邪淫；四为妄语，亦称虚诳语；五为两舌，亦称离间语；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122555006.html

  • 示阅藏要语

    　　大藏经所诠者，不过戒定慧而已。然阅藏者二种过失：一者执文字而迷理致；二者识理致而不会心。徒废光阴，抵成缘种耳。若能体达戒定慧熏修，则一大藏经教，所谓念念常住，即念百千万亿卷经者此也。亦识此戒定慧即是念佛法门。何也？戒乃防非为义，若能一心念佛，诸恶不敢入，即戒也。定乃除散为义，若一心念佛，心不异缘，即定也。慧乃明照为义，若观佛声字字分明，亦观能念所念皆不可得，即慧也。如是念佛，即是戒定慧...

    莲池大师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2213251506.html

  • 问：出家后还能孝顺父母吗？

    父母心里没有顾虑之忧。以我的分析，分成二种，一种让父母有得吃，有得穿，有得住，养他这身命使得没有顾虑之忧，那么这种叫做世间普通的孝；真正的大孝，一定要用佛陀的真理，来教导父母，让父母了解真理，心会安，...身体健康用的，真理是让他心健康用的，二项都健康，这样才是真正的孝顺。为父母说法是大孝。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051977666.html
上一页12345678910...385386下一页